The Kreutzer Sonata adalah novel karya Leo Tolstoy yang kontroversial. Judul ini persis sama dengan karya musik Beethoven.
Surabayastory.com – Novela The Kreutzer Sonata diterbitkan pada tahun 1889, dan segera disensor oleh otoritas Rusia karena dianggap tak senonoh. Sementara Tolstoy menganggap itu adalah realitas sosial yang ditangkapnya dalam lingkungan abad ke-19.
Dalam epilog The Kreutzer Sonata, diterbitkan pada tahun 1890, Tolstoy mengklarifikasi pesan yang dimaksud dari novelnya itu. la menulis: “Mari kita berhenti percaya bahwa cinta duniawi itu tinggi dan mulia dan pahami bahwa tujuan apa pun layak untuk kita kejar –dalam pelayanan kemanusiaan, tanah air kita, ilmu pengetahuan, seni, juga Tuhan—dalam tujuan apa pun. Selama kita dapat menganggapnya layak untuk mengejar kita , tidak diperoleh dengan bergabung dengan diri kita sendiri ke objek cinta jasmani kita dalam pernikahan atau di luarnya; bahwa, pada kenyataannya, kegilaan dan hubungannya dengan objek cinta duniawi kita (apa pun yang diklaim oleh penulis roman dan puisi cinta) tidak akan pernah membantu pengejaran kita yang berharga tetapi hanya menghalangi mereka.”
Karya ini adalah argumen tentang deskripsi mendalam tentang cinta, kemarahan, cemburu, juga asmara duniawi. Tokoh utama, Pozdnyshev, menceritakan peristiwa yang mengarah pada pembunuhan istrinya: dalam analisisnya, akar penyebab perbuatan itu adalah nafsu duniawi atas nama cinta.
Selama naik kereta, Pozdnyshev sengaja mendengar percakapan tentang pernikahan, perceraian, dan cinta. Ketika seorang wanita berpendapat bahwa pernikahan tidak boleh diatur tetapi didasarkan pada cinta sejati, dia bertanya “apa itu cinta” dan menunjukkan bahwa, jika dipahami sebagai preferensi eksklusif untuk satu orang, sering kali berlalu dengan cepat. Konvensi menetapkan bahwa dua orang menikah tetap bersama, dan cinta awal dapat dengan cepat berubah menjadi kebencian. Dia kemudian menceritakan bagaimana dia biasa mengunjungi pelacur ketika dia masih muda, dan mengeluh bahwa pakaian wanita dirancang untuk membangkitkan hasrat pria. Dia lebih lanjut menyatakan bahwa perempuan tidak akan pernah menikmati hak yang sama terhadap laki-laki selama laki-laki memandang mereka sebagai objek hasrat, namun menggambarkan situasi mereka sebagai bentuk kekuasaan atas laki-laki, menyebutkan seberapa besar masyarakat diarahkan pada kesenangan dan kesejahteraan mereka dan seberapa besar pengaruh mereka atas tindakan pria.
Setelah Dilarang
Setelah karya The Kreutzer Sonata dilarang oleh lembaga sensor di Rusia, versi mimeografi diedarkan secara luas. Tahun 1890, Departemen Kantor Pos Amerika Serikat melarang pengiriman surat kabar yang memuat serial The Kreutzer Sonata. Ini dikonfirmasi oleh Jaksa Agung AS. di tahun yang sama. Theodore Roosevelt menyebut Tolstoy sebagai “cabul moral seksual.” Larangan penjualannya kemudian dibatalkan di pengadilan New York dan Pennsylvania pada tahun 1890.
Selama perayaan internasional untuk ulang tahun Tolstoy yang ke-80 pada tahun 1908, GK Chesterton mengkritik aspek pemikiran Tolstoy ini dalam sebuah artikel di Illustrated London News edisi 19 September: “Tolstoy tidak puas dengan mengasihani umat manusia atas penderitaannya: seperti kemiskinan dan penjara. Dia juga mengasihani umat manusia atas kesenangannya, seperti musik dan patriotisme. Dia menangis karena memikirkan kebencian; tetapi dalam The Kreutzer Sonata, dia hampir menangis karena memikirkan cinta. Dia dan semua kaum kemanusiaan mengasihani kegembiraan manusia. ” Dia kemudian berbicara langsung dengan Tolstoy: “Yang tidak kamu sukai adalah menjadi seorang pria. Kamu setidaknya bersebelahan dengan membenci umat manusia, karena kamu mengasihani umat manusia karena itu adalah manusia.”
Sebaliknya, ketika waktu terus berjalan, dan pandangan berubah. Karya Tolstoy ini justru menginspirasi banyak pihak. Salah satunya pelukis René François Xavier Prinet yang membuat lukisan dengan judul Kreutzer Sonata tahun 1901, yang dijelaskan penerjemahan visual dari karya Tolstoy tersebut.
Karya ini adalah potret sekaligus buah pemikiran tentang perkembangan dunia dan anak manusia. Tolstoy melewati zamannya dengan pemikiran sosiologi yang tajam, transparan, sekaligus menumbuhkan kontroversi karena tak biasa. –sa
